性激情在婚姻中到底具有何種重要的地位?八零后的婚姻受訪時也表示對性愛生活也感到滿意。值得思索的是,性滿意度 與婚姻的穩(wěn)定之間是否有一種微妙的聯(lián)系?
最近,一家叫《小康》的雜志發(fā)布了中國人的婚姻幸福指數(shù)調(diào)查。其中八零后的 夫妻對婚姻的性滿意度最高,約有六成被調(diào)查者對自己的性生活非常滿意。但同時,八零后離婚率也最高。比如閃結(jié)閃離者遠遠高于六零后,七零后。接受調(diào)查的八 零后夫妻普遍認為,性滿意度對婚姻維系的重要性甚至要排在孩子前面。這一定讓六零后七零后驚呼:怎么會這樣?婚姻中,不是過日子最重要嗎?
巧的是,多年前在俄羅斯有一個婚姻調(diào)查 發(fā)現(xiàn):那些當(dāng)年因為愛情和激情而結(jié)婚的夫妻,其婚姻壽命普遍低于那些因為經(jīng)濟需求、家族之約等結(jié)婚的夫妻。這個調(diào)查曾經(jīng)引起了軒然大波,它讓人們思考:婚 姻里的激情更重要?還是理性更重要?
有的人認為激情更重要,所以伊麗莎白、泰勒一生結(jié)了八次婚。這個好萊塢的結(jié)婚狂顯然秉承了美利堅合眾國的浪漫精神,一直在婚姻 中追逐激情等。在她看來,如果沒有激情了,那么這樣的婚姻可休矣。
歐美式的婚姻里必須有浪漫和激情觀,其實是文藝復(fù)興開始的。此前,歐美基督 教精神下的保守婚姻觀,一向認為夫妻相結(jié)合,激情和性絕對不是最重要的。重要的是什么呢?大體是這樣一些東西,比如組成家庭、生兒育女以及社會責(zé)任等。
但是騎士文學(xué)代表的浪漫主義戀愛觀隨著 中國的五四運動一起傳入了中國。此前,中國夫妻的婚姻觀和歐美基督教主導(dǎo)下的保守婚姻觀有一脈相承的地方。比如強調(diào)門當(dāng)戶對、家庭責(zé)任、生兒育女和社會責(zé) 任等。但是浪漫主義的戀愛觀很快因為更人性受到了中國人的歡迎。,因為浪漫主義戀愛觀的核心就是激情,而激情,潛臺詞就是性激情——兩情相悅而不是相敬如賓。
今天的中國八零后夫妻,顯然在浪漫主義戀愛觀上比上一代更前進一步。但是,浪漫主義戀愛觀里有一個對婚姻的致命傷:過于看重性激情在婚姻中的重要性。事實上,相信大多數(shù)人都會承認性激情是不可持久的,讓一對夫妻長久的保持性激情相當(dāng)有難度,因為這受制于方方面面的影響,比如性技巧、性知識、性偏好、性生理等,更重要的是人性本質(zhì)對于性審美有喜新厭舊的元素。
因為有難度,所以如果過于看重性激情在婚姻中的重要性,那么閃婚閃離便是八零后的必然了。當(dāng)性不和諧時便分手,其實恰恰是最不值得稱道的作為。它有可能掩蓋了婚姻中其他更重要的部分:比如性格和諧、志趣相投,以及長久的親情等。
那么,面對性激情漸漸消失,我們該怎么辦?我們的教育恰恰缺乏這一課:幫助夫妻們?nèi)绾沃厝紣刍稹H绻刑嗟奈从昃I繆和對于性激情的起死回生的靈丹妙藥,我相信大多數(shù)的男人和女人在自己的婚姻出現(xiàn)性危機時,不是忙著換人讓危機加重,而是一定會求助于良方。畢竟,象某些發(fā)達國家的人那樣一輩子忙著結(jié)婚又忙著離婚不斷折騰的勁頭,不適合中國人。
所以,除非你能夠象結(jié)婚狂伊麗莎白·泰 勒那樣,可以有勇氣不斷結(jié)婚,當(dāng)激情沒有了再離婚,否則,因為性激情消失便離婚,你會獲得一位性激情慕道友一樣的感受和結(jié)果:當(dāng)他和第一任妻子因為性不和 諧而離婚后卻發(fā)現(xiàn),同樣的問題在不久之后又出現(xiàn)在他與第二任妻子的婚姻中。但此時,他已經(jīng)沒有再離婚的勇氣了。
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