"無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。"10年前第一次讀到魯迅先生這兩句詩時還有些不以為然，覺得好男兒就要如水滸好漢一樣，慷慨激昂生則生死則死，堅強是男兒的本色，脆弱絕對是無能的實質(zhì)。然而，現(xiàn)在當我也在這個世界上生存了四分之一個世紀以后，我離開了家鄉(xiāng)在外跋涉，身體顛沛之余閱讀書籍和觀賞電影，比照文字和影像中的悲歡離合，方才曉得豪放亦要借重感激，婉約更須輔之坦蕩。男人堅硬的背后是柔軟，雙重的性情使得男人在美學上值得剖析。其實按照帕斯卡爾的說法則更進一步，人也不過是脆弱的蘆葦而已。

瞬間1:歐陽鋒獨自面對著前方說話，他的眼神在游移和迷蒙之間，而前方有時是人，有時是風，有時什么也沒有。他心中有些話要講給別人聽，也就是說他又要充滿激情地對自己再作一次清算。但他在自己的絮語中，又常常認不出自己。他一再糊涂于自己的即時虛構(gòu)，似乎他是一個隱藏在內(nèi)心的可憐蟲，他唯有那剎那的自我。

    《東邪西毒》(1993，香港)是我最喜歡的電影，王家衛(wèi)和張國榮用一種特立獨行的手法將西毒歐陽鋒的故事顛覆成一出后現(xiàn)代的經(jīng)典文本。歐陽鋒始終在孤獨地言說，他冷冰地面對一切，給人的外在印象就是拒絕和破壞。言說的目的不在于傾訴，是在期待傾訴的姿態(tài)。在他的囈語般的回顧中，他明白自己的脆弱。就好像是后工業(yè)社會的一粒棋子，盡管有一顆敏感的心，然而不夠勇敢，于是什么都沒有達到。

瞬間2:他一個人獨自躲在大煙館里，憑吊悠悠時光。影片就這樣開始了，也這樣結(jié)束。那畫面無比地憂傷、傳奇和美麗:結(jié)局并不是最重要的，關(guān)鍵在于過程。

    《美國往事》(1984，美國)是當年最被忽視的電影，賽爾喬·萊翁內(nèi)用意大利和猶太人的眼光來重新審視美國，凝聚了導(dǎo)演對美國過去和現(xiàn)實的想象和虛構(gòu)。三個青年和一個社區(qū)，在35年的歲月里流動。故事在錯亂的幾個時空里展開，美國往事在根本上是人成長的過程，潺潺如溪的音樂點出了主人公的心境

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瞬間3:攝影師文清最后被當局帶走，他凝望著自己的妻兒。他是一個啞巴；因為他明白沒有人能獨立于歷史之外，所以他更是一個積極的旁觀者和參與者。他以鏡頭和筆觸記錄和銘刻下一個舊時代的所有，幻想著新時代的來臨。

    《悲情城市》(1988，臺灣)是一幅凝重的歷史圖景，侯孝賢用小鎮(zhèn)上一個家族的起起落落來展現(xiàn)大時代變遷下的臺灣?？上В诖箨憹〉膰顸h當時正全力以赴鎮(zhèn)壓臺灣的民主分子清洗異己，所有美好的現(xiàn)在和夢想的未來的一切，都在體制的擠壓下被摧毀，一個家族的衰落史就可以代表整個臺灣原住民和民主斗士的命運。這是一位近乎完滿的人文人物，失語的他也有憤怒，可是他能做到沉雄；他也彷徨，但不曾失掉信心。

瞬間4:高托夫上校無疑有著對革命最虔誠的信仰，不過當他意識到自己一去不復(fù)返的時候，他的眼睛出賣了他的牽掛。這是一個被無情的太陽灼傷的故事，一個所有的人都被革命這顆毒太陽燃燒，所有的人都在絕對的光明下失去信仰和視力。

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